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30日晚,胡德夫,野火集乐手,枕木吧,100元,不见不散。  

2007-05-18 18:57:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  “唱自己的歌” 台湾民谣07巡回演唱会-广州站
  歌手:胡德夫 陈永龙 小美 卢皆兴 陈世川 哈尼
  时间:2007年5月30日晚9点
  地点:广州市沿江中路195号沿江大厦首层枕木136吧
  门票:一百圆(包括一本《印象》、一杯饮料)
  主办:野火乐集 枕木136吧 第一印象

  他们来了
  乘着太平洋的风
  乘着那鲁湾的翅膀
  唱着自己的歌
  从阿里山出发
  唱到长城、黄浦江和珠江
  为的是和地平线另一端的赤子们重逢
  而歌声的长征正是人类文明之路中最持久的一种记忆
  三十二年前中山纪念堂草坪前发生的一幕
  大陆的乐迷即使没有耳闻目睹到
  但在用心灵堤岸那一片片亮光生成的燃料中
  却是清晰如昨夜的野火
  而三十年前的其中主角之一
  此刻已站在我们眼前
  并把三分之一个世纪前那次聚会上的某个
  重新还给我们
  让我们久久咀嚼
  暗暗回味
  在他的背后
  还有五个同样沉稳如大武山的青年
  在唱自己的歌的时候
  往事并不如烟
  而一部属于我们自己的乐章
  才刚刚翻开扉页
  附:野火乐集音乐人简介
  了解野火
  离离原上草,一岁一枯荣。
  野火烧不尽,春风吹又生。―白居易「赋得古原草送别」
  我们的歌声啊,就仿如这燎原的野火般,春风一起,歌声就来了!
  「野火乐集」是当代唯一致力于推展台湾原住民「世界音乐」的音乐组织,它不断地在太平洋丰富的民歌声影之中,让新年轻的世代,了解民歌的创造力,追寻宏亮的乐章,更着力于结合制作、出版与演唱世界的歌谣。
  从国家级的重典演出,各县市文化中心、体育馆、学校礼堂,野火乐集在各个场合定期与观众见面。近年来,每年在各城市举行户外演出,建立了美好的巡回讲唱的文化。
  野火亦经常应邀赴海外演出,是国际重要演出的常客,我们以独特的歌声,精湛的音乐,获得各地观众与乐评家的热烈赞赏。
  当全世界的目光都在瞄准经济发展价值的时候,歌声呼唤的力量,必然成为彼此心灵共鸣的桥梁,以「民歌」这个概念发展,不祇在于两岸关系的交流与提升,更重要的是在文化层面上的价值与影响力。
  野火乐集音乐人介绍…
  台湾 最有力量的声音
  胡德夫 Kimbo
  美学作家 蒋勋说 胡德夫——
  他的歌是台湾最美丽的声音
  他深沉丰厚的声音
  使我想起东部耸峻的高山
  使我想起澎湃广阔的海洋
  云门舞集艺术总监 林怀民 说胡德夫——
  胡德夫是台湾最动人的呼唤。谢谢野火乐集以最素朴清亮的录音,把它带进我们的生活。
  台湾民歌运动重要人士 陶晓清 说胡德夫——
  「闭上眼睛听胡德夫弹唱,真是一种享受!那发自内心的诚挚,令人感动。但现在的胡德夫仍然如此动人!」
  畅销作家严长寿 说胡德夫——
  无法想象的是,台湾竟然到四十年后的今天,才让胡德夫的专辑问世。
  BenQ明基电通董事长 李焜耀 说胡德夫——
  学生时代就是胡德夫的歌迷了。清亮悠远的吟咏,高亢雄厚的嗓音,洋溢着浓烈的感情,浑然是源自于这块土地上的最真实声音;三十多年过来,岁月痕迹增添了歌声的人间味, 些许沧桑、曲折,更多的坚毅、挺拔,不变的还是更为丰富的感情,更接近大地与人群的感动。很高兴,终于有收藏的机会了!
  知名音乐制作人 李宗盛 说胡德夫——
  他是沿着灵魂;从心里唱的歌 .KIMBO的创作与歌声,是台湾流行音乐的一个重要开始,直到现在,他都具有令人灵动的爆发力!
  关于胡德夫——
  70年代他以西洋歌曲做为音乐演唱的风格,80年代他开启了民歌的新世纪,90年代他回到原住民的部落,与郭英男先生再度学习原住民的歌谣,终其半生为创作、为音乐、为土地耕耘自己的音乐,从声乐的浑厚到抒情的吟唱,曾于黑名单工作室制作之「摇篮曲」中发表「不不歌」等,致力于卑南、排湾、阿美等族群传统歌谣之采集与学习,并钻研「Hay Yang Blues」的创作方向,人们尊称他为<民谣之父-胡德夫>,他在音乐造诣上的成就,更胜于现有的称谓。
  在历经原住民权利促进,海山媒矿灾变,目睹同胞受难遗骸,创作「为什么」。此后,参兴原住民运动不遗余力,并以「美丽的稻穗」、「大武山美丽妈妈」等歌曲演唱与参与各种社会运动。于北区原住民学生营队中发表「最遥远的路」,激励年轻原住民学生。1990年后持续参与本土、两岸与国际之原住民权益促进活动与运动。九二一大地震的灾难里,目睹原住民在社会边缘角落之悲情与苦痛,全力创作「Luka!(鲁凯族)起来!!!」,在目睹受灾原住民悲苦奋斗,从希望的歌声之中,唱出悲哀及奋起的决心。
  1990之后,致力于卑南、排湾、阿美等族群传统歌谣之采集与学习,钻研「Hay Yang Blues」(海洋蓝调/“Hay Yang"为台湾原住民惯用之生活虚词)的创作方向。人们尊称他为<民谣之父-胡德夫>.
  2000年开始,胡德夫专注于原住民音乐之文艺复兴运动,在世界各地的演唱会中传唱自己的母语歌谣,并将原住民的歌声带到各个部落与世界性的音乐聚会之中。胡德夫专注于带领一群又一群的原住民音乐人,用行者的脚步,走出自己文化的传承,也让原住民的歌声,在国际上唱出更辽阔的音色。
  来自东部卑南族,生命一样浑厚的嗓音,在那个激情浪漫的民歌时代和杨弦、李双泽、杨祖珺一同让台湾的音乐走入一个新世界,尔后的数年,他带着原住民理想从音乐到创作的生命之旅,为他写下了精采的乐章。他的声音是生命力的,像是山里最深的一处,是诗歌,是音符,也是你所不能遗忘的。
  台湾 世界音乐最年轻的古老传唱猎人
  卢皆兴
  卢皆兴,台东卑南族知本部落的青年,从小生活在知本部落,上山打猎,割草建屋都遵照传统文化的规矩。有人说:「他的歌声拥有部落老人腔调。」皆兴常常与部落的老人家相处,听他们说故事,说部落的传说,唱祖先的歌谣,所以他的歌声是拥有贴近古老灵魂的桥梁,一听就会看到千年的山脉,一听就会记起纯朴族人的笑颜,那是卑南族传说中神圣的礼物,天地间虔诚的赞扬,皆兴声音中的腔调给了无尽的想象,带领人们进入那遥远古老的传说。
  皆兴不以拥有好歌喉为傲,还很积极参与部落事务,曾担任知本部落青年会会长,亲自教导部落孩童卑南族传统歌谣,传授部落的文化与精神,以身作则为新生代传承的模范。
  台湾 海洋蓝调民谣
  陈永龙

  台东南王的卑南族,歌声悠扬柔美,擅长演唱与手鼓。在北上求学之后,他离开台东的南王部落,到了台北,家乡与都市的落差,以及原住民与都会风之间的对比色,在他身上,很容易两者并存,尤其在新生代音乐人之中,永龙深厚对自己部落文化与原住民语的熟悉和情感,将歌曲诠释的动人演出,令现场的音乐人、观众也随着他的歌声,飘回到他的故乡,他的土地,他的思念。
  他以动人的乐声,穿梭于歌与音乐之间,如同声音的精灵一般,带领聆听者的感官,也飞翔于山林之中,尤其当他在吟唱原住民民谣的时候,他用声音带你卧于青草之上,听觉令人如沐春风。
  太平洋的世界协奏乐
  陈世川
  听他的音乐,看他的表演,才知道音乐原来这么快乐!世川融合拉丁的吉他,悠扬的手风琴,不时还加入笛子,吟造出一股来自太平洋的风味歌曲。陈世川的创作,包含新民歌创作歌谣、Bossa nova、拉丁节奏…等等,除了演唱,还有自创的演奏曲,常常听着听着,觉得自己好像在南洋的沙滩上,看着满天的火红彩霞,享受着太阳没入海平线的一剎那!
  一个台湾鲁凯族学艺术的音乐人,在大学校园中,开始他音乐创作的契机,每天每天拿个吉他,与太阳月亮切磋音乐,有时候弹吉他,有时侯聊音乐的梦想,准备你的耳朵听他们准备很久的梦想吧!
  咏叹生命的音符
  小美

  小美,曾在原舞者担任首席歌者,学习各原住民部落的传统歌谣。她的声音中,有股柔美低沉的声线,就像部落中的老人在织布、采野菜时哼唱的旋律。小美更常常分享她所听到的音乐,当她唱出高一生的创作「长春花」的时候,就好像看见长春花随风摇曳。
  她说:「每当唱起这首歌,就会想到生命的美好与感动,长春花不是世上最美的花,可以欣赏它的娇媚,珍惜它的美好,然而,生命亦是如此,像一朵朵的花,看似脆弱易折,事实上它坚韧又固执,每一朵生命都种着不一样的种子,有着不一样的经历。」


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